章太炎:高桥杜氏祠堂记

杜之先出帝尧。夏时有刘累,及周封于杜,为杜伯。其子湿叔,背难于周,适晋而为范氏,范氏支子在秦者复为刘,以启汉家。故杜也、范也、刘也,皆同出也。杜氏在汉也,有御史大
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  杜之先出帝尧。夏时有刘累,及周封于杜,为杜伯。其子湿叔,背难于周,适晋而为范氏,范氏支子在秦者复为刘,以启汉家。故杜也、范也、刘也,皆同出也。杜氏在汉也,有御史大年夜夫周,始自南阳徙茂陵。自是至唐世为先望。其八皆祖御史大年夜夫。惟在濮阳者祖七国时杜赫,自江以南无闻焉。宋世有祁国公衍实家山阴,江南之杜自是始着也。高桥者,上海浦东之乡也。杜氏宅其地,盖不知几何世?其署郡曰京兆。末孙镛自微贱起为任侠,以讨妖寇,有安集上海功,江南北俊杰皆宗之。始就高桥祠堂祀其父祖以上,同堂异室之制,晚世虽至尊犹然。故诸子庶不立别庙,独为一堂,以昭穆叙群主,盖通制然也。凡祠堂为址八亩,其壖地以诗设塾及图五馆,所以流世泽帅后昆也。余处上海,久与镛习识。祠成而镛请之为记。夫祠堂者,上以具岁时之享,下使子孙瞻焉,以捆致其室家者也。杜氏在汉唐,其为卿相在以十数,盛矣。上推至帝尧,又弥盛矣。固然,自尧之盛,尚不能覆露其子,使袭大年夜宝,其他虽登公辅,赐汤沐之邑,曾微百年,后之人至不能指其先世里居地点,此镛所知也。为子孙者,岂不在于自振拔乎哉?和以处宗族,勤以长地材,福倍汉唐浊世可也。其兄弟不辑其居处,日偷祸倍,矜寡无告可也。抑闻之,古之训言,保姓受氏,以守宗祊,世不停祀,不成谓不朽。称不朽者,惟立德立功立言,宜追视杜氏之先,立德莫如大年夜司空林,立功莫如当阳侯预,立言莫如岐公佑,其取法非远也。镛既以讨贼有功,其当益崇明德,为后世程法。然后课以道蓻,使其就文质,化为畔 ,以跂于古之立言者。有是三者,而济以和宗族,勤地材,则于守其宗祊也何有。否则,昔之九望,奄然湮灭于今者七八矣。虽有丹楹之座,穷九州美味之飨,其足以传嗣者几何?吁,可畏也,乃记之云尔。

  案:夏承焘日记一九三四年十一月三十日:“谓某翁近颇裕如,为杜月笙撰杜氏祠堂记,得润笔五令媛,其他数千一千不等。为段祺瑞寿序,比之郭汾阳,似亦得三令媛。”此翁即章太炎。无锡国专即以此资得办也。同笔记陈衍润笔一文不外数十金,最多两百金,因家累,不能不以七十八九之老人,仆仆赴无锡国专教书。言下颇致嗟叹之意。